Wasserkult in den Hethitern

Wasser existierte, bevor Lebewesen in unserer Welt lebten und das Leben im Wasser begann. Bis vor kurzem haben Gesellschaften Wasser in seiner natürlichen Form konsumiert. Da Wasser eine physische Lebensnotwendigkeit ist, gründeten die Menschen während und nach dem Übergang zum besiedelten Leben seit dem Neolithikum Städte und Dörfer in der Nähe der Wasserressourcen und schufen große Zivilisationen.

Die Anatolier begannen ihre frühen landwirtschaftlichen Aktivitäten mit der Nutzung von Wasser sowohl in der Seenregion als auch in den Euphratstälern. Als die Hethiter nach Anatolien kamen, begegneten sie einem Volk, das wusste, wie wichtig Wasser ist.

Wasser war fast überall im religiösen Bereich der hethitischen Welt. Daher sehen wir, dass eine theokratische Glaubenswelt das Leben der Hethiter geprägt hat. Götter regieren ihr Schicksal und dass alle guten und schlechten Ereignisse, Krankheiten und Niederlagen, die ihnen während ihres Lebens passiert sind, von ihnen gegeben wurden und als sie an einen problemlosen Prozess in dieser Welt und in ihrem Leben dachten, nachdem sie gemäß ihrem Tod gestorben waren Glaubenssätze, verschiedene Sie boten Opfer an, versuchten, sie mit Festzeremonien und Gebeten zu gedenken, und organisierten zu diesem Zweck viele Rituale.

Die erste Bedingung dieser Rituale, die die Hethiter sorgfältig für ihre Götter arrangiert haben, ist die physische und spirituelle Reinigung. Denn Reinigung ist die erste Voraussetzung dafür, dass Menschen nicht von den Göttern bestraft werden. Mit anderen Worten, die Voraussetzung, um das Haus der Götter in die Tempel zu betreten, zu beten, Opfer darzubringen, in der Gegenwart des Königs zu sein (da die Könige und Götter identifiziert sind), ist die Voraussetzung, sich mit Wasser zu waschen. körperlich und geistig gereinigt werden.

Im Text einer Richtlinie für die Tempelbeamten heißt es, dass die Hethiter sowohl der religiösen als auch der körperlichen Sauberkeit große Bedeutung beigemessen haben und dass ihnen die Reinigung nie gleichgültig war.

Im Text werden die für den Tempel zuständigen Küchenherren gebeten, sich zu waschen, Haare, Bart und Nägel zu schneiden und ihre Kleidung sauber zu halten. Es ist auch wünschenswert, dass ein Schwein oder Hund nicht in der Nähe der Küchenutensilien gehalten wird, dh die Küchenutensilien sind ebenfalls sauber. So wurde die geistige Verunreinigung des den Göttern angebotenen Brotes und Getränks verhindert und die Götter wurden nicht verärgert. In den Hethitern, wie in allen alten vorasiatischen Gesellschaften, überwog diese spirituelle und magische Bedeutung von Schmutz das Konzept von echtem Schmutz. “Sauberkeit / Reinigung / Heiliges Wasser” erscheint in hethitischen Keilschriftquellen mit den folgenden Begriffen, insbesondere in Bezug auf den Wasserkult:

Eine der wichtigsten Maßnahmen, die während der körperlichen und geistigen Reinigung ergriffen werden müssen, ist das Lesen der heiligen Schriften des Ursprungs und der Hingabe der Hurri, die in Shapinuva vorbereitet und von dort aus an die gesamte hethitische Welt verteilt wurden, um so den Mund zu reinigen, mit anderen Worten: Reinigung der Seele von allen Arten von Sünden, dh Umkehr.

Nach den genannten Itkalzi-Ritualen und anderen Reinigungsritualen ist Wasser die Substanz, die Mundreinigung / Reue, körperliche und geistige Reinigung bietet und gleichzeitig für das menschliche Leben notwendig ist. Natürlich gibt es neben der Verwendung von Wasser auch Hilfselemente wie die Verwendung von Silber und Opfertieren. Die Grundlage für die Reinigung, die Beseitigung der Sünden und damit das glückliche Leben in beiden Welten ist jedoch die Reinigung mit Wasser und seiner Hilfe. In den Kolophonen von Itkalzi-Ritualen, die von Boğazköy aufgedeckt wurden,

„Diese wichtigen heiligen Tonbücher stammen aus den Originalen des Landes Shapinuva. wir multiplizierten “

Aus den Ausdrücken wie Wasser und Wasserkult geht hervor, dass die Rituale der Mundreinigung / Umkehr, der körperlichen und geistigen Reinigung den Ursprung von Shapinuv haben, wie wichtig diese Stadt zu einem heiligen Zentrum geworden ist, wie wichtig dieses heilige Zentrum zum Wasser beiträgt Kult, das heißt, es ist unverzichtbar.

• Leyla Murat